2008年出エジプト記第12講

十戒

御言葉：出エジプト記20:1-17

要　節：出エジプト記20:2,3

新聖歌137、415、357

「祭祀の王国、聖なる国民」神様はイスラエルにそれを願いました。もしイスラエルが神様の声に従えば、神様はイスラエルを祝福すると約束しました。では、神様の声とは何でしょうか。その具体的な形が十戒であると、私は思います。「十戒」という映画のタイトルもあるように、クリスチャンではなくても親しい言葉だと思います。果たして「十戒」に表した神様は何方でしょうか。今週のメッセージを通してそれを学んでいきたいと思います。

2節をご覧ください。「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。」神様はまず自分がイスラエルにどのような御恵みを行ったかを思わせます。神様はイスラエルを奴隷の家から連れ出してくださいました。神様はなぜ十戒を仰せられる前にそれを覚えさせたでしょうか。聖書にはそれが書いてありませんが、推定してみることも面白いと思います。

まず、十戒が神様の支配の下に住む者が守らなければならないことだから、覚えさせたと思います。つまり、エジプトに居る時にはエジプトの法律やエジプトの制度の中で住まなければならなりませんでしたが、これから神様の下で住むためには次のことを守らなければならないということを教えておられるかもしれません。中国に住む時と米国に住む時、守らなければならないことが違うように、新しい戒めを教える前にその事実を覚えさせたかもしれません。

二番目の推定は、戒めと恵みの関係ではないかと思います。学校の規則が好きな者がいないと思います。例えば、端正服装を学生に求めると、学生たちは反発しがちです。勉強する学生に端正な容貌を求めるのは当然だと思いますが、求められる側は自分たちの自由を制限すると思いがちです。この場合を考えると、いくら必要な戒めでも与えられる方は反発し、守ろうとしないかもしれません。イスラエルも同じになるかもしれません。それでまず御恵みを覚えさせて、イスラエルに自由を与えたのは主であることを思わせて、これからの戒めに対する反発を抑えようとしたかもしれません。

三番目は「あなた」という言葉を注目して推定してみました。イスラエルを奴隷の家から連れ出したことではなく、あなたです。イスラエルの神、イスラエルの主よりもあなたの神とあなたの主という言葉を使いました。それはこれからの戒めが一人一人個人が守らなければならないのを意味しているかもしれません。

では、神様がイスラエルに与えて戒め、聖書を通して今の私たち一人一人に与えたくださった戒めは何でしょうか。

第1、あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。神様はなぜこの戒めをあたえたでしょうか。神様は一人で栄光を貰う方です。神様は一人で賛美される方です。自分以外の何のことも栄光を受けるのを嫉妬する方です。ほかの神々が虚しいであっても、実は存在しないものであっても、人がそれを拝むのを許さない方です。しかも神様は私たちの主であり、宇宙の主です。私たちの唯一の主人です。主である神様があるにもかかわらず、ほかの神を拝むことは許されません。ほかの神々を拝もうとするのは神様を認めず、自分が勝手にやりたい心からはじまるのではないかなと思います。

続いて、神様の第2の戒めは何でしょうか。自分のために偶像を作ってはならない。自分のために偶像を作ってはならないということは何でしょうか。人は自分のために偶像を造る存在だと思います。お守りを造るのは人間です。自分が造ったお守りが自分を守ってくれる信じてしまう存在です。自分のために偶像を造ってはならないということが、神様を拝むと言いながらも、お守りのようなことを造ってはならないのを意味すると思います。例えば、知り合いから聞いた話ですが、ギリシア正教会の中にはアイコン、すなわち聖書のエリヤを描いた紙を造って、それが自分たちを火災から守ってくれると信じて、家の壁に貼る者もいたそうです。現代にもあるカトリック国に大きなイエス様の像を造られ、立てられていることを考えると、人は目に見えない神様を拝むために目に見える何かを求める存在かもしれません。しかし、それは信仰を固めるためではありません。目に見える何かを造るのは自分の不信仰から始まると思います。神様を信じれないから、偶像に頼るようになると思います。

7節をご覧下さい。「あなたは、あなたの神、主の御名を、みだりに唱えてはならない。主は、御名をみだりに唱える者を、罰せずにはおかない。」この御言葉を読みながら、私は神様の御名をみだりに唱える者がいるかと思いました。例えば、アメリカの場合、キリスト教が広がっているから、その中の一部の人たちはみだりに唱えるかもしれませんが、極端にクリスチャンの数が少ないですから、主の御名をみだりに唱える者はいないだろうと考えました。しかし、すぐ考えが変わりました。むしろもっといるかもしれない、漫画やアニメなどで怪しい理由で登場するキリスト教、例えば魔法戦争で登場するキリスト教などを考えると、日本にも神様の御名をみだりに唱えるものが十分いると考えています。その人に向かって神様が仰せられた警告とは何でしょうか。それは罰せずにはおかないことでした。十戒を読みながら、学ぶ神様は何方でしょうか。神様は自分一人で栄光を貰う方です。自分の名前があがめ称えられるのを誰よりも願われておられる方です。この神様ですから、自分の名前がみだに唱えるのを我慢できないかもしれません。それで罰せずにおかないのです。逆に6節に書いてあるように、神様を愛し、神様の命令を守る者には、恵みを千代にまで施します。

神様の4番目の戒めは何でしょうか。8節をご覧下さい。「安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。

」神様が安息日を覚えさせたのは安息日に神様がこの世を造造し、七日目に休んだのを覚えさせるためにです。宇宙の造造主である神様を覚えさせるためです。しかし、この目的だけではなく、聖なる日を通してこの世の民と神様の民を区別させるためだと思います。この世で安息日に休む民は目に立ちます。もし秋葉原の店が日曜日に休んだら、周りの人たちはなんであの店は売り上げが一番高い日曜日に休むかと疑問を抱くようになると思います。それでキリスト教を信じているから、神様の御言葉に従って休むということが分かると、世間の評価はどうなるかは分かりませんが、とにかくキリスト教を信じる者は自分たちとは違う、と感じるはずです。ですから、区別される聖なる民、すなわち神様を信じる者は安息日を堅く守らなければならないと思います。それが神様の御言葉に従うことになり、聖なる国民となる道だと思います。

戒めの5番目からは隣人に対する戒めです。「あなたの父と母を敬え」すべての人間関係の始まりは両親と子供との関係から始まると思います。夫婦から始まるという意見もありますが、幼児の時から学ぶ人間関係が両親との関係ですから、私は両親との関係が重要だと思います。「あなたの父と母を敬え」、これは単に家庭平和のために、家庭の秩序を守るために、神様は与えてくださった戒めとは思います。この戒めも神様との関係を結ぶ基礎を築くための戒めではないかなと思われます。なぜなら、センターの経験、すなわち多くのUBF牧者が兄弟や姉妹を聖書の御言葉で助けてあげた経験に基づいて両親との関係が崩された者がはなかなか神様を信頼しない、ということが分かったからです。一番最初の関係がうまくいかないとその後の人間関係もうまくいかないケースが多かったのです。両親との関係が良い者、つまり自分の対する両親の愛を信じている者が自分に対する神様の御愛を信じやすいです。

ですから、「あなたの父と母を敬え」ということが人間社会での一番基礎となる人間関係であり、神様との関係にも影響を及ぼす大事なことです。

殺してはならない、ということは言うまでもないことだと思います。未開種族さえも殺人はだめと思っていたという研究結果があったそうです。ちなみに全世界的に通用される真理、必ず守らなければならない倫理としてあげられるのは、学者たちの研究によれば、殺してはならないとウソをついてはならないことでした。

皆さんは隣人に関する戒めの中でこの世の者が一番気に入らないと思うことが何だと思うでしょうか。常識を持つ普通ものならば、殺人はだめ、ウソも悪い、盗みは罪、欲は一万の悪の根本と思うはずです。しかし、現代に姦淫に対する罰だけは非常に緩くなったと思います。姦淫を個人間の問題として扱うようになったと思います。法律的にも殺人や盗みや偽りの証言は刑事事件ですが、姦淫は民事事件で扱っているのではないかなと思います。しかし、姦淫は個人の問題ではなく、社会問題に発展します。姦淫によって傷つけられた人たち、また破られる家庭など、またそれを見ながら成長する子供たちの成長の傷などを考えると、それを個人のみの問題として扱ってはならないです。これについて反問する者もいるかもしれません。姦淫を罪として扱うのはキリスト教の影響によるものだと主張する者がいるかもしれません。しかしキリスト教がなかったローマの初期皇帝さえも姦淫に罰くだり、離婚するためには必ず裁判官の許可を貰うようにしました。姦淫は個人の問題ではありません。社会全体の問題であり、神様が憎む行為です。それで神様は姦淫してはならないとはっきり言われたのです。

皆さん、皆さんは十戒をどういうに思うでしょうか。なぜ神様はそれをイスラエルに与えて下さったでしょうか。私は十戒を通して神様と正しい関係を結ぶためだと思います。神様は何を求められたでしょうか。それは神様の以外にほかの神々を拝まないこと、偶像を造らないこと、御名をみだりに唱えないこと、安息日を守ることでした。これらは神様との正しい関係性を結ぶ一番の基礎になることだと思います。隣人に関する戒めも神様の民として、すなわち祭祀の王国と聖なる国民になるために守らなければならないことだったと思います。

神様は十戒を通して神様の民が歩むべき道を提示したと思います。歩むということを強い意味である決して離れてはならない道を提示した思います。それは奴隷だったイスラエルが新しく神様の民として生まれ変わる道であり、神様の民としての生き方であると思います。

今の私たちにも十戒は神様との正しい関係を結ぶ道だと思います。宣教師、あるいは牧者だから、いつも神様との関係は大丈夫だろうと思ってはなりません。自分のために偶像を造ったことはないか、隣人の何かをほしかった時は無いかを自ら省みなければならないと思います。もし私たちが力をつくしてこの十戒をまもろうとすれば、神様の守ることに力を与えて下さり、また祝福してくださると信じます。